朝代：清朝 作者：袁枚 出自于袁枚马嵬 On Lady Yang mò chàng dāng nián zhǎng hèn gē什 演唱 当 年 宽 怨 歌，Sing not of Lady Yang's regret of days gone by! rén jiān yì zì yǒu yín hé人 间 亦 自 有 银 河。The Silver River severs on earth as on high. shí háo cūn lǐ fū qī bié石 壕 村 里 夫 妻 别，In Stone Moat Village when the man parted from his wife, lèi bǐ zhǎng shēng diàn shàng duō泪 比 宽 生 殿 上 多。More tears were shed than in the Palace of Long Life. 注解马嵬：即马嵬坡，在陕西省兴平县西。

安史之乱时，唐玄宗逃亡到这里，在随军将士的威逼下，刺死杨贵妃。长恨歌：唐代诗人白居易所作之诗，写出的是唐玄宗宠幸杨贵妃而导致的政治悲剧与爱情悲剧。银河：天河。

神话传说中，牛郎织女被银河分隔，不得聚会。石壕村：“石壕村”二句：唐代诗人杜甫《石壕吏》诗，写出在安史之乱中，官吏兵役征役，导致石壕村中一对老年夫妻惨不忍睹别的情形。

长生殿：旧址在陕西骊山华清宫内。翻译成用将近去歌唱当年皇帝妃子的悲欢离合；在人间也有银河，使得千千万万人家夫妻线性。像石壕村那样的夫妻诀别数也数不清，老百姓的泪水比长生殿上洒的那点泪水非常少了。赏析唐玄宗李隆基与贵妃杨玉环之间悲欢离合的故事，引起了很多文人墨客的诗情文思。

白居易的《长恨歌》，在说明了唐玄宗宠幸杨贵妃而导致政治悲剧的同时，也传达了对二人爱情悲剧的同情。袁枚此诗却能不落俗套，另装修意，将李、杨爱情悲剧放到民间百姓悲惨遭遇的背景下加以检视，特别强调广大民众的痛苦远非帝妃哈密顿。

《长恨歌》和《石壕吏》是出名的诗篇，其创作背景皆为安史之乱。它们一以帝王生活为题材，一以百姓遭遇为主旨，刚好包含独特的对照。“什演唱当年长恨歌”，什演唱是因为《长恨歌》写出的是唐玄宗和杨贵妃的爱情悲剧，对杨贵妃之杀，对唐玄宗之不得已，回应了沉痛的同妞，并赞颂了他们的爱人悄专一，为后代小说、戏曲创作获取了题材，如宋乐史的《杨太真外传》、元白朴的《梧桐雨》，清吴世美的《惊鸿记》、清洪异的《长生殿》等等，无不不受其影响。与其大书特书皇帝的悲欢离合，不如深入细致地刻画人民群众的生离死别，故“什演唱”二宇又引向了第二句“人间亦自有银河”。

“人间”就将银河这个民间传说引进现实生活中来。在唐玄宗统治者时期，战争频密，有开边之战，也有内战，其中规模大的，如用兵吐蕃，征讨南诏，特别是在是安史之乱，伤亡惨重，丁壮或病死战场，或病死摇役，或幸戍不归，在人间划入了无数条银河，而最令其作者难过的，要数石壕村的一对老夫妻了。“老翁逾墙回头”，老妇河阳役的惨状。

杜甫还在同一时期作品《婚后别》中拟写一个“席不变暖君床”的新娘子，送行刚成婚的新郎官应征入伍，导致一对新婚夫妇“暮婚晨道别”的伤痛。在《垂老别》中，又刻画了一个“子孙战死尽”的老翁，在风烛残年之时还要应征入伍，与其老伴依依借别、“屎然摧肺肝”的情景。由此可见，“石壕村里夫妻别”是当时极为广泛的社会现象，所以作者感慨地说道：“泪比长生殿上多。”长生殿上泪，唐玄宗与杨贵妃的泪没多少，而要大书特书，深表同情，而不书及比长生殿上泪更加多的石壕村。

这里，作者坦率地抨击了白居易，自有其道理在。或许可以这样悦，衰枚的这首《马嵬》诗，低出于前人所有咏马嵬之事者。这首诗借作诗马嵬抒情，倡导诗歌要多体现人民痛苦生活的主张，展现出了作者变革的文学创作观点。此诗虽为抒情之作，实际是议论之诗。

前两句借马嵬为题明确提出论点，后面两句借出典故论证上述观点。论点和论据的材料本来都是原有的，但作者化陈腐为新奇，使其为自己明确提出新的观点服务，原有的也变成新的，甚有点铁成金之智。全诗正如作者自己所云：“借古人回忆，忘自己之深爱”。

（《随园诗话》）这首诗仅次于的艺术特色是比照。全诗两组比照：一组是《长恨歌》与牛郎织女故事的比照。这一比照，不仅抨击了白居易的《长恨歌》，而且引人注目了人间牛郎织女才有一点同情。

值得注意的是作者运用“银河”，对唐玄宗与杨贵妃嘲笑牛郎织女爬展开了再行嘲笑，很有情趣。第二组是石壕村与长生殿比照。

石壕村是人民群众的材落，长生殿是皇帝贵妃的夜殿，这一比照，似乎出有村里泪是殿上人导致的，马嵬事变，恶果自食，不有一点同情，有一点同情的倒是劳动人民。这两组比照又有有所不同，前者内敛，后者浅近，前者轻在交错，后者轻在对比。两相配合，联合传达了作者民为贵、君为重的民本思想。

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